2008-03-04T13:02:00.000-08:00

“ Hasta que los leones tengan sus propios historiadores,
las historias de cacerías seguirán glorificando al cazador ”
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Eduardo Galeano.
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En los días que corren, el mercado se ha introducido en los ámbitos públicos y privados de la vida, y como consecuencia lógica, las leyes que antiguamente únicamente reglaban el intercambio de bienes, ahora se han universalizado, y también abarcan el orden de lo humano.
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Por estos tiempos, tanto las cosas como las relaciones entre las personas se han tornado efímeras y cambiantes.
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Bajo el reinado de la apariencia y la moda, es mas valorado el poder que alguien logra tener sobre la naturaleza, las cosas o sus semejantes, que el poder que un ser humano posee de pensar, amar, sentir y crear.
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Con la primacía de la ley de la competitividad, en nuestras sociedades asistimos al desarrollo de fenómenos que no poseen precedentes en la historia de la humanidad.
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Por un lado, existe una asombrosa exaltación de lo individual, y un descreimiento generalizado en la Razón, el Progreso y las posturas políticas e ideológicas que décadas atrás dominaban nuestras sociedades, o mostraban un futuro “ utópico ” por construir entre todos. De esta manera, se corona el derecho personal de todo sujeto a realizar su deseo y alcanzar su felicidad. .

En este contexto, el prójimo no es tomado como un semejante o un hermano, sino que mayoritariamente es visto como un competidor, un obstáculo a saltar o una cosa para usar.
Por otra parte, y como resultado inevitable de la ley de la competencia en las que unos ganan y otros pierden, la desigual distribución de las riquezas mundiales adquiere magnitudes cada vez mas dramáticas. Año tras año, estamos tristemente acostumbrados a leer estadísticas que muestran, como poquísimas personas en el mundo, suman fortunas mayores a los ingresos de la mitad de la humanidad.
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Esta lógica dominante produjo otro efecto alarmante: la creciente exclusión social que azota a nuestras poblaciones. Por la superabundancia de mano de obra barata, cotidianamente son expulsados fuera del sistema millones de personas por ser “ económicamente inviables ”. Estos seres humanos, arrojados al lado del camino, son millones de seres humanos que tienen el derecho, por un tiempo indeterminado, acaso sin otro límite que la muerte, a la miseria.
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Estas problemáticas, entre otras, han hecho entran en crisis, desde hace tiempo ya, a la mayoría de las sociedades modernas. En efecto, en estas existe una manifiesta contradicción, que nunca pudo resolverse, entre la esfera política, en donde al menos en apariencia se propicia la participación activa de todos los ciudadanos; y la esfera económica, en donde, sin disimulo alguno, millones de personas son “ inducidos ” a la aceptación silenciosa de las dramáticas y escandalosas condiciones objetivas que precarizan su existir.
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Es claro, al menos eso creo, que para que esta situación comience a cambiar, varios deben ser las modificaciones que tendrían que producirse en nuestras sociedades.
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Los fines económicos, el lucro, la pasión por el consumo y el fervor por acumular objetos deberían dejar de ser los “ señores del hombre ”. En efecto, cuando la meta de la vida es poseer cada vez mas riquezas, miles de seres se vuelven angustiados, aislados y desesperados por salir primeros en la competencia por lo material. Y lo que es peor aún, millones de hombres quedan excluidos de toda posibilidad de participación en la sociedad, entre otras cosas, por que no poseen satisfechas, aunque mas no sea en forma mínima, necesidades básicas como la salud, la vivienda, la educación y el trabajo.
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Situados en estas sociedades fragmentadas, contradictorias, individualistas y estructuralmente injustas, cada uno de nosotros debemos, cotidianamente, intentar develar, desocultar y desenmascara aquellas cuestiones, actitudes y comportamientos que favorecen la perpetuación , invariabilidad y permanencia de una estructura social esencialmente desigualitaria.

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Esta aprehensión crítica de la realidad, y el consiguiente intento por comprender las múltiples determinaciones políticas, económicas, culturales, psicológicas, etc. que la conforman, se convierte en el primer paso necesario para intentar dilucidar el por que de nuestro “ aquí y ahora ”; pero por sobre todas las cosas, funciona como el punto de partida para soñar e ilusionarse con un futuro cercano en el que las condicionas objetivas que mortifican a los hombres ya no existan mas, o cuanto menos, disminuyan considerablemente.
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En este sentido, y como dice Mario Benedetti, “ ,,, el presente virtual es una hoguera, el pasado esta aún en su penumbra, y el futuro amenaza dondequiera, volvemos a sentirnos peregrinos, acaso por que nadie se acostumbra, a vivir como quieren los mezquinos ,,, ”.
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Lic. Daniel E. Benadava.
Psicólogo.
Profesor de Psicología.
Email: dachesy@yahoo.com.ar

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Bibliografía consultada:
Benedetti, M.: El mundo que respiro, pag. 121, Ed. Sudamericana, Arg., 2002.
Fromm, E.: Etica y Política, Obra póstuma 3, Ed. Paidos, España, 1933.
Perez Gomez: Cap. “ Las funciones sociales de la escuela ”, en Comprender y transformar la enseñanza, Ed. Morata, España, 1992.

Seamos peregrinos.